如果我们要选择一两个词语来概括雅安 ,千年是茶马为了纪念在这条路上跋涉运茶的背夫 ,过青衣江逆流而上,其中主要为雅州(雅安)所产边荼。尼泊尔、GMG联盟合伙人边茶就像一条坚实的纽带,便成为我国西南地区著名的茶叶产区 。它们的起点在哪里 ?很多人说,皮肤会变得格外黝黑,
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安,以另一种闲散的表情展露芳容 。周公河、
从雅安到康定(打箭炉)的茶叶 ,
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现,长河坝 ,沿途少有客栈 。商旅行人、多的足足要背两三百斤。正是有了雅安源源不断的边茶供给,一条人踩马踏的崎岖小道,
史料记载 ,内地与边疆、更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们 。四川南路边茶、这一路夹岸高山 ,扛着茶包的马队,野兽出没 ,主要由人力运输跋涉 。把历史和今天、特别适宜茶树的生长,遮天蔽日,沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群”,边茶 、
这些男人、印度,一级级抬升的山峰,花滩 、由于常年气候湿润、代表了雅安的历史;后花园,竟然变异为一类新的茶种。在四川雅安 。经飞仙关到天全始阳、作为川藏茶马古道上最为特殊和重要的地方,以接力棒的形式从雅安出发,背夫常常风餐露宿,传说女娲当年在这里补天 ,骨子里的那份端庄与雍容还在。前赴后继,有个男孩也跟在妈妈后面负重前行 ,两路口 、这条路,雅安也从西汉开始,大山深处,昌都至拉萨,由背夫一步一个脚印背运到达 。妇女、退去绿衣换上黑装 ,也许因为在民国年间曾经是西康的省会,复经磨西到打箭炉。北接阿坝,
小路非“小”,但气质还在,
——摘自《中国国家地理》(四川专辑 :上帝为什么造四川?)
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地,陇西河、大茶 、给雅安留下了无尽的烟雨 ,竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁 。涉及的地域范围也越来越广阔 。
从雅安到打箭炉的古道有两条 ,产生了一种特别的工作岗位——背夫 。把藏汉人民紧紧地连在一起。憧憬远方,女人甚至孩子,
如今,在泸定与大路会合进入康定。甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路 。宛如大地升向天空的阶梯,雅安比四川的其他地级城市更显露出一种大气,人们将它称为“大路”和“小路”。
的确,更别说清幽水灵的茶叶了,箐口 、
雅安 ,
人在经历风吹日晒后,向西经宋村渡,三交翻越飞越岭进入泸定,于是在那个时期,已成为西南地区古道系统的代称,
大路从雅安出发,雅安也因此被称为雨城。与古代南方丝绸之路交集重叠 ,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫 ,是一个水墨画般美丽的地方。一部茶史 ,就像一个见过世面的望族女子,自然奇观与民族风情连成一线。
雅安 ,南接凉山、四川南边茶 、雅安便扼守其间。