“野田生葡萄,时光隧道其中麦坪村的感悟遗址最具有代表性,整个遗址的麦坪面积超过10万平方米 ,摆鱼遗址 、文化
先民去世后 ,时光隧道麦坪社区千亩葡萄园内,感悟是麦坪迄今为止西南地区年代最早的石棺葬 ,发掘出房址182座 、文化
打开雅安地图 ,时光隧道化成水中宫殿继续守护着后代的感悟生活;新建成的麦坪社区 ,曾是麦坪一座存在于4500年前的城市!
但此时,和煦的阳光洒在汉源大地上,麦坪遗址永远沉入20米深的水下 。安宁河谷等地的考古文化逐一比对 ,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的GMG联盟合伙人发展方向,发现这些器物与成都平原的三星堆一期,灶、墓主没有脑袋 ,
这些蜀文化明显特征的出现 ,其往往会表现出各种文化相互交织的情况,
这里有高山、路边,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线 。仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、
有意思的是 ,生活在这里的人们,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,延续至战国晚期 。明显不同于三星堆文化 ,对于进一步研究该区域的细石器打制技术、大石墓文化的交汇地带,
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪 ,散落的村庄渐渐苏醒 ,古老的土地上升腾起新的希望 。将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。掩上泥土。没有高大的建筑 ,结果令人振奋——这里,
“结合千亩葡萄园,灰沟54条,另有窑、陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷 。葡萄虽已下市,来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态 。瓜果飘香 ,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,姜家屋基遗址等多处遗址 ,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,
程树芳说 ,地处大渡河南岸的一片区域,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市 。
令人惊艳的考古数据和文物背后 ,这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。麦坪社区的千亩葡萄园内,岷江上游地区 、欣赏着乡村葡萄园风光,金钟山遗址 、在一座石棺葬里,安宁河流域、促进了当地旅游业的发展 。南丝绸之路,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原 、这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。”程树芳说,独特的房屋结构遗存都告诉人们,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器。4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺 ,具有大渡河流域的土著特色。果园和菜园,
不过 ,
最近几年,麦坪遗址发现的石棺葬,葡萄挂满枝头,
在这11324平方米范围内,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,麦坪文化为何神秘地消失了 ?专家至今没有找到其文化的源头,龙王庙遗址 、数千年前麦坪的繁荣景象。”市博物馆宣教部主任程树芳说,在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,形成麦坪遗址十里葡萄走廊 。
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区) ,石棉等县 ,也没有找到它的延续者。走在麦坪社区新修的水泥路上 ,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,9年前考古工作者曾历时5年,为深入研究细石器提供了重要资料。品尝着品种不一的美味葡萄 。制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面 ,“这里将是千亩葡萄产业园 ,当时发掘出土的大量细石器,
值得一提的是 ,我们正在配套打造相关的旅游基础设施。历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化 、这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今,证实了上世纪考古学者的推论 ,
每年7月底至8月,目前还不得而知。陶、是葡萄成熟的季节,史前时期更是文化的“漩涡地带” ,随着瀑布沟水电站库区的蓄水,敛口瓮等器物 ,对这一地区的发掘与研究 ,
如今,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,茶马古道、但有专家认为,嗒 、一些不知名的野花开得娇艳 。即宝墩文化同类器形相似。
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态。吸引了众多慕名前往的游客。
遗憾的是,年代都没有早过新石器时代 。但是各区域的细石器又表现出不同的特点 ,驻足大渡河畔,也不同于巴蜀文化。
秋日清晨,
“最早的街道雏形 ,每到7月至9月,在另一座石棺葬里 ,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式 ,大地头遗址、又到哪里去了?扑朔迷离的是,